На свете жил бедняк один
И сильно бедностью томился.
Дожил он...уже до седин.
Верил Богу и молился.
В сердце он мечту лелеял,
Отдать что-то Господу хотел.
Достатка в доме не имея,
Порой роптал на свой удел.
Он однажды мудреца встречает,
Хочет ответ слышать от него.
Его с надеждой вопрошает:
-Как бедности победить мне зло?
Мудрец подумал над словами:
-Щедрым в жизни будь-ему сказал.
-Я бедный-так со слезами,
Бедняк ему на это отвечал.
-Как щедрым быть?я очень беден.
-Если б было что,отдать готов.
-В амбаре же гуляет ветер.
-Детей голодных много ртов.
-Ты имеешь Божьи инструменты.
-Ими можешь щедро раздавать.
-Я лишь укажу тебе моменты,
-В твоём теле я их вижу пять!
-Ты можешь навестить больного,
-Слова утешения сказать.
-С любовью сказанное слово,
-Может усталых к жизни поднимать.
-Ласковая добрая улыбка,
-Улыбку тоже будет вызывать.
-Общенье любовью до избытка,
-Твоя улыбка может наполнять.
-Взглядом можешь подарить надежду.
-Им растопить сердечный лёд.
-Лучистый взгляд любви безбрежной,
-Он на Небо к Богу поведёт.
-Сердце твоё может очень щедро,
-Враз благословение излить.
-Для счастья ты откроешь двери,
-И несчастному счастье подарить.
-Твои руки могут неустанно,
-Помогать,утешить,приласкать.
-Трудиться можешь постоянно,
-Дарить цветы и просто обнимать.
-Даровал Творец те инструменты,
-Чтоб плод мог ты в жизни приносить.
-Ты любви имеешь лишь фрагменты,
-Начни для Бога истинно служить.
~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*
Моралью притчу хочется украсить.
Бедных в Боге не может просто быть.
Добрых дел можешь много ты добавить.
Чтоб не бедным,а богатым жить и слыть.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
