Каких-то десять лет назад
Здесь пустовал большой надел,
Но Виноградарь скрытый клад
В пустом участке углядел,
И за ценой не постоял,
Без торга дорого купил,
Вскопал, взрыхлил и разровнял,
И виноградник насадил.
Лоза тянулась к небесам,
Орошена живой рекой,
Да не по дням, а по часам.
Ей Виноградарь сделал Сам
Опору опытной рукой.
Окрепли ветви на лозах,
И завязался виноград.
Купаясь в солнечных лучах,
Он был теплу и свету рад.
С любовью Господом взращен
Наш виноградник молодой.
Здесь каждый, кто Христом прощен –
Ветвь на лозе Его живой.
Благой Творец Всевышний Бог
Не изнеможет от труда.
Он виноградник Свой сберег,
И ждет обильного плода!
Комментарий автора: Посвящается моей поместной церкви.
член церкви Святого Евангелия г. Саратова с 2002г.
Прочитано 9083 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
